不用
大伯过世侄女要披麻戴孝吗1
披麻戴孝，也是有规定的。儿子、儿媳、孙子、孙女、重孙子辈等等。女儿是血亲，也是能披麻戴孝的，而侄女，女婿，外孙外女就不会有麻了，只能戴孝。
大伯属于侄女的直系亲属，大伯去世了是需要举办葬礼的，侄女需要戴孝，这是根据当地习俗制定的，而且也是对大伯的一种尊重和孝敬。
戴孝是民间丧葬礼俗，老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽。孝女（含媳）罩粗麻布。其他亲人则腰缠一块白布，有的衣披黑纱，解释民间丧葬礼俗。
伯伯去世侄儿是一定要戴孝的，在我们乡下有个习俗，如果伯伯家只有女儿，那么伯伯去世，捧骨灰和抱遗像都得要他弟弟家的儿子，也就是伯伯的侄儿来完成，侄儿和伯伯是有血缘关系的，早年如果爷爷奶奶都在，不分家他们是在一个锅里吃饭，一个屋檐下生活的。
伯伯去世侄儿要戴孝吗
如果在场，肯定是需要的呀。伯伯是父亲的亲哥哥，如同父亲一般，与自己同宗同祖，是一家人，所以肯定是需要戴孝的。只要是长辈去世，晚辈都应该披麻戴孝，何况还是伯伯呢，不过至于戴多久，就要看你们当地的习俗了，反正我们这边长辈去世，晚辈都是需要戴孝的。
要戴！按亲疏关系论，伯伯是自己父亲的哥哥，属于至亲，在戴孝的隆重程度上只比伯伯的亲儿子低一等，和伯伯的'女婚一个等级。
就像湘西一带吧，父亲去世，亲儿子要全身披麻戴孝（穿孝服、戴孝帽、扎麻绳），持哭诉棒迎客，是重孝。侄儿、女婚低一等，不披麻，不持棒，只顶孝（头上戴孝帽子，扎孝巾）即可。
伯伯过世侄女要戴孝吗
戴孝。
在中国大部分地区，伯伯过世，侄女是要戴孝的。各地的风俗不同，可能还存在其他的说法。
民间丧葬礼俗，老人寿终，子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽；孝女（含媳）罩粗麻布；其他亲人则腰缠一块白布，有的衣披黑纱。
“披麻戴孝”其实算是我国最古老的制度之一五服制，是中国礼治中为死亡亲属服丧的制度，血缘关系不同，丧服颜色也不同，由亲至疏分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
家里老人去世，哪些亲属应该戴孝？
直系亲属，一般是指晚一辈的！例如儿子，女儿，儿媳妇，女婿！其它亲戚可以象征性的选择风俗佩戴相关适合身份等级的装饰，长辈也可以例外象征性的佩戴相关装饰！一般各地方服饰都不一样，最主要的也就是晚辈直系家属！
直属亲戚。自古以来都有儿子给父母守孝的传统。古时候父母去世，儿子无论做官，经商在外，有都要回家给父母守孝的传统。父母去世下葬后，要在父母墓前搭灵棚，三年吃着在灵棚陪伴父母亡灵。现在新社会守孝简化了，不用守着墓地了。
叔叔，大伯过世，侄子都要戴孝。因为是叔叔大伯是跟父亲是一辈儿的，是一奶同胞兄弟。在北方一般父母去世，姑娘 ，儿子头上要戴白布孝，不是亲儿子的，可以腰间扎一条白布。如果是男子去世，腰上的白布孝戴要冲着左方，如果是母亲去世腰上的孝戴白布的孝戴扣，要冲着右侧。
大爷去逝侄媳妇用穿孝衣吗？
需要
侄子可以说是直系孝子了。
民间丧葬俗礼，老人寿终，儿孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽，孝女（含媳）罩粗麻布。其他什么亲人则腰缠白布，或者臂戴黑纱。
丧家开孝多寡，视年景及家境来论。长子主孝，其它儿子，儿媳，及女婿次之，家门宗族开到侄子侄女辈。孤寡老人，也要有生前认叫的戴孝，不然无人抱灵牌或捧遗像。长子孝布与棺材盖等长，其余儿女略短，孙辈最短。
戴孝时用麻丝缠住，即所谓的＂披麻戴孝＂。孝子要对来人搭礼叩头。去别人家要摘下孝布及所执的哭丧棒。
出殡时，所有孝男要走几步回头给抬棺的金刚叩头感谢。
各地丧葬习俗各有不同。
大伯过世侄女要披麻戴孝吗2
大伯去世大伯自己家的儿子、儿媳妇，女儿、女婿属于重孝，侄子侄女这样的关系也要戴孝，但是不属于重孝，当然也是根据当地风俗来取决穿不穿重孝的。我们这里以前家里都是好几个孩子，所以侄子侄女们不用戴重孝，现在家里的孩子少，大伯去世侄子也是和大伯家的孩子一样的重孝。
披麻戴孝的规矩
父母之孝：全身服孝，三年；
祖父母：全身孝服，一年；
曾祖：半身孝服，白日；
高祖：半身孝服，一月；
太祖：孝帽，三日。
再往上，就是“出五服”了，可以通婚了。
戴孝时期，不可以戴红色的饰物。俗称“脱孝”，传统礼仪之一。
“热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。
人死后丧事流程
1、小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
2、报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
3、奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
4、停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的.情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
5、守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子／孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
6、大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
7、出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
8、烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
9、五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。
10、守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年（每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的），期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。
11、牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。
12、扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。
